区别庙号年号谥号的顺口溜是什么？
区别庙号年号谥号的顺口溜是：天天顺、康雍乾、嘉道咸、同光宣。 一般说来，唐以前多称谥号，如周文王、汉武帝、隋炀帝。唐、五代、宋、元多称庙号，如唐太宗、宋太祖、元世祖；明清两代。由于一个皇帝一般只用一个年号，故常用年号称代皇帝，如嘉靖、崇祯、康熙、雍正、乾隆。 起源时间 庙号起源于商朝，早在商朝就已设立，对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以视永远立庙祭祀之意。 当时庙号只有三种：创基立业曰“太”（太宗太甲）、功高者曰“高”（高宗武丁）、中兴者曰“中”（中宗太戊，一说祖乙），另外按照“祖有功而宗有德”的标准，给予祖或宗的称号。这些是最早出现的庙号。
区别庙号年号谥号的顺口溜是什么？
区别庙号年号谥号的顺口溜是：天天顺、康雍乾、嘉道咸、同光宣。 一般说来，唐以前多称谥号，如周文王、汉武帝、隋炀帝。唐、五代、宋、元多称庙号，如唐太宗、宋太祖、元世祖；明清两代。由于一个皇帝一般只用一个年号，故常用年号称代皇帝，如嘉靖、崇祯、康熙、雍正、乾隆。 庙号、尊号、 年号、 谥号的区别有以下两点： 1、称号获取时间 庙号：皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如：太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、显宗、肃宗等。 尊号：皇帝在世的时候，大臣们就开始有大臣上请，基本上都是把好的词汇套在皇帝身上，而且不断的加长，比如唐玄宗李隆基的尊号就是【开元天地天宝圣文神武孝德应道皇帝】。 年号：皇帝当政时，从汉武帝开始，始创年号为建元！一位帝王少则一个年号，多则十几个，因为遇到大事、“天降祥瑞”等等都要更改年号，唐高宗就有14个年号：永徽、显庆、麟德、总章等等。 谥号：谥号就是皇帝死后，后人评价他生前的是非功过所加的一种评价。 2、称号的对象 庙号和尊号：用于皇帝。 年号：不是针对于皇帝的称号，而是对于封建政权的称号。 谥号：包括皇帝，嫔妃、大臣、诸侯，只要有一定地位的人都可以在死后追加谥号。
年号、庙号和谥号分别是什么意思？
年号：年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。 庙号：庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时追尊的名号。自汉代起，每个朝代的第一个皇帝一般称太祖、高祖或世祖，以后的嗣君则称太宗、世宗等。 谥号：所谓谥号，又称谥，乃帝王、大臣、士大夫身后，朝廷依其生前事迹予以之称号。皇帝谥号（包括庙号），多是由后一代皇帝追加。然亦有由隔代或后数代而追赠者。 三者的主要区别为：年号是帝王登基时的名号，而庙号与谥号均为其死后的名号，其中，庙号只针对帝王，而谥号除帝王外百姓也可有。称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成殁世帝王的全号。如汉武帝的全号是太宗孝武皇帝，隋文帝的全号是高祖文皇帝。 扩展资料：唐以前的皇帝大多称谥号，从唐开始都有庙号，所以人们习惯称庙号。明清两代的皇帝一般一个年号用一辈子（一世一元），所以人们习惯称他的年号。 这里面只有明英宗用过两个年号（正统，天顺），因为他被瓦剌俘虏去，代宗即位，他被放回来后成了太上皇，在代宗病重时他发动政变（夺门之变）重新做了皇帝，所以有两个年号。另外同治原来的年号叫祺祥，是肃顺他们拟的，不久慈禧发动政变，杀了肃顺，年号改作同治，原来的年号没叫开，人们都习惯地称同治帝。 有时候，不做皇帝的，死后追尊为皇帝，如曹操、司马懿父子等，还有一个是多尔衮，他死后被福临尊为成宗义皇帝，但那只是权宜之计，不出一个月，福临囚禁了多尔衮的兄弟阿济格等人，然后宣布多尔衮有篡逆之心抄了他的家，成宗义皇帝的称呼自然也没了。
年号、庙号、谥号都有什么区别？
年号、庙号和谥号都是中国古代皇帝的独特谥号体系，它们在功能、形式和历史上存在一些区别： 1. 功能：年号是皇帝纪年的名号，主要用于记载皇帝在位的时间，同时也能表示初登帝位、祈求福寿、记事等。庙号是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时追尊的名号，主要用于祭祀和纪念先皇。谥号则是皇帝或大臣死后，朝廷根据其生前事迹追加的称号，主要用于评价其生平功过，如“文”、“武”、“景”、“庄”等。 2. 形式：年号通常由两个字组成，如汉武帝的年号有“建元”、“元光”、“元朔”、“元狩”等。庙号通常由一个字或两个字组成，如唐太宗的庙号为“太宗”，宋太祖的庙号为“太祖”。谥号则可以是单字或双字，如汉文帝的谥号为“文帝”，唐穆宗的谥号为“穆宗”。 3. 历史：年号起源于西汉武帝时期，是皇帝纪年的名号。庙号起源于商朝，如太甲的庙号为“太宗”、太戊的庙号为“中宗”。谥号则起源于周朝，是朝廷根据其生前事迹追加的称号。 总的来说，年号、庙号和谥号都是古代中国皇帝的谥号体系，它们分别代表了皇帝在位的时间、死后在太庙的尊称以及根据其生平功过追加的称号。
古代皇帝的谥号、庙号和年号各自代表了什么意思？
平时我们在看书看电视剧的时候，会发现皇帝有很多称呼，比如汉武帝、唐太宗、康熙、雍正……等等。历史书会告诉我们，这里面包含有皇帝的谥号、庙号和年号，这三者都是古代帝王不可缺少的特殊名号。那么，这些名号到底有什么区别，哪个是谥号，哪个是庙号，哪个又是年号？ 首先来说说谥号。谥号是古代帝王、贵族和社会名人去世后，官方或社会根据他生前的道德功业，定一个称号对其进行盖棺定论。《说文》这样解释：“谥，行之迹也。”也就是说，根据死者的生平事迹表达褒贬之意，所谓“劝善戒恶”。 帝王谥号分为上中下三等，上谥自然是赞美表扬之意，比如“经天纬地曰文”（如汉文帝）、克定祸乱曰武(如汉武帝)，一般以“文”谥为最高赞美；中谥多为表达同情，如：“愍”表示“在国遭忧”，“在国逢难”（晋愍帝司马邺）；下谥则是批评的意思，如：好内远礼曰炀(如隋炀帝)，动祭乱常曰幽(如周幽王)。 谥号一开始很简洁，最多一两个字。后来皇帝为了满足虚荣心，不断累加谥号，到了清朝慈禧太后时，她的谥号“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”已经长达23个字了。 庙号也是皇帝死后的一种称谓，但功能与谥号有所不同，它起初的条件非常苛刻，只有对国家有大功、值得子孙永远祭奠的皇帝才能得到庙号。最初庙号只有四种：创基立业曰“太”、功高者曰“高”、世代祭祀曰“世”、中兴者曰“中”。西汉十二个皇帝，只有四个有庙号，他们是汉太祖高皇帝刘邦，汉太宗孝文皇帝刘恒，汉世宗孝武帝刘彻，汉中宗孝宣皇帝刘询。 不过到了三国时期，为了满足皇帝们的虚荣心，除了少数亡国之君，后来几乎所有的皇帝都有庙号了，以清朝为例，清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极、清世祖福临、清圣祖玄烨…… 而年号，则是历代帝王用来纪年的名号，往往也是时运变化的一种标志。在古代君臣眼里，年号是一件很重大而神圣的事情，因为其蕴含着帝王君临天下、宣示正统的特殊意义。改朝换代或是新皇帝登基时，都会重新确定年号、标榜正统，以示上顺天道，下合人意。 一般认为，采用年号纪年是从西汉武帝开始，汉武帝登基十九年后，有次打猎捕获了一只珍贵的独角兽白麟，武帝认为这是祥瑞，于是便立年号“元狩”来纪念此事，这一年（公元前122年）为元狩元年。自此以后皇帝沿袭武帝的做法，新皇登基换年号，遇到军国大事、祥瑞、灾异，也会换年号。 明朝以前，一位皇帝在位时，往往多次改元，比如汉武帝就有元狩、元鼎等多个年号。而明清两朝，除了明英宗改元一次以外，其他皇帝都是一帝一号，因此也常用年号来称呼明清皇帝，例如洪武帝、乾隆帝等。 年号还存在着一些特殊情况，比如中华大地有时会并列多个政权，因此同一年会有不同的年号来纪年。还有的政权一年之中数次改元，几个年号重叠使用。有些年号还会被不同朝代重复使用，比如“建元”年号在历史上就使用过5次。年号一般是两个命名，比如“贞观”“康熙”等，但也有使用三字、四字甚至六字的，比如梁武帝的“中大通”、武则天的“万岁登封”和宋太宗的“太平兴国”等。