儒林外史王氏临终前
第五回 王秀才议立偏房 严监生疾终正寝
严监生原名严大育，字致和，是个胆小有钱的人。
虽则胆小，但并非善良之辈。他妻子病卧在床，生命垂危，侧室赵氏假意殷勤，骗取正妻王氏答应把她扶为正房，王氏刚一吐话，严监生“听不得这一声，连三说道：‘既然如此，明日清早就要请二位舅爷说定此事，才有凭据。’”只这一件事，就把严监生外柔内奸、心狠情薄的性格本质揭示出来了。
严监生临终之际，伸着两根指头就是不肯断气，大侄子、二侄子以及奶妈等人都上前猜度解劝，但都没有说中，最后还是赵氏走上前道：“爷，别人说的都不相干，只有我晓得你的意思!你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”直到赵氏挑掉一根灯草，他方才点点头，咽了气。这细节说明了严监生对自己的吝啬。当然，我们也应认识到严监生性格的复杂性。他的性格中有吝啬的一面，也有卑微可怜的一面，还有慷慨与不乏人情的一面。他以金钱作为护身符，来消灾弭难，苟且偷安。正妻王氏病后，他延请名医，煎服人参，毫不含糊。王氏死后，他深情悼念，“伏着灵床子又哭了一场”，这不是“做戏”的眼泪，诚如闲斋老人的评语：“此亦柴米夫妻同甘共苦之真情。”这里写出了他具有人情的一面。由于他没有家族优势，至死也怕严老大，他活得卑微，死得窝囊。至于对财产的聚敛，主要靠两种方式：一是靠剥削来占有；二是靠惨淡经营，精打细算，甚至靠生活方式上的自虐来减少开支。他爱财、聚财，但有时慷慨。他并不甘心屈从别人，这种心态在他临终托孤于内兄的沉痛遗言中充分地揭示出来了，他说：“我死之后，二位老舅照顾你外甥长大，教他读读书，挣着进个学，免得像我一样，终日受大房的气。”临终前的一席话，可谓是他人生经验的总结。总之，他是一个在统治阶级中被人捉弄的人物，他有吝啬、薄情、慷慨的一面，又不乏人情味。对严监生这个人物的畸形灵魂多层面发掘，有利于全面领会作者深邃的用心和婉转多姿的笔力。
儒林外史中严贡生对自己的评价有何艺术效果？
在《儒林外史》的许多人物中，严贡生是作者着重刻画的一个反面典型。作者刻画这个人的丑恶，一直刻到他的骨头里去了。 清朝的科举，纯为以文试士，惟有“优贡”是制度上唯一强调要凭所谓优良的品行来决定应举资格的名目。 《儒林外史》塑造了一个个栩栩如生的读书人形象，作者用高超的讽刺艺术，无情批判当时吏治之腐败，明代科举制度之腐朽，当时士人品德之低下，进而反映出当时的社会风貌。 同时，作者通过写王冕等正面人物，将他们与批判的对象做对比，表达作者对功名利禄的蔑视，黑暗丑陋的批判，对高贵人品、美好人性的赞美。 扩展资料： 严贡生怒道：“放你的狗屁！我因素日有个晕病，费了几百两银子合了这一料药；是省里张老爷在上党做官带了来的人参，周老爷在四川做官带了来的黄连。你这奴才！猪八戒吃人参果全不知滋味，说的好容易！是云片糕！方才这几片不要说值几十两银子？‘半夜里不见了轮头子，攮到贼肚里’；只是我将来再发了晕病，却拿什么药来医？你这奴才害我不浅！”叫四斗子开拜匣写帖子：“送这奴才到汤老爷衙里去先打他几十板子再讲。” 掌舵的吓地陪著笑脸道：“小的刚才吃的甜甜的，不知道是药，还以为是云片糕。”严贡生道：“还说是云片糕！再说云片糕，先打你几个嘴巴！”说着已把帖子写了，递给四斗子，四斗子慌忙走上岸去。 众人一齐捺着掌舵的磕了几个头。严贡生转弯道：“既然你众人说情，我又喜事重重，且放着这奴才，再和他慢慢算帐！不怕他飞上天去。”骂毕，扬长上了轿。行李和小斯跟着，一哄去了。船家眼睁睁看着他走去了。 严贡生对有权势的人媚眼奴骨，虚伪至极，对下苦人却巧取豪夺，心狠手辣，而且恬不知耻，粗鄙不堪，不仅让人痛恨，实在是可耻之极。
儒林外史第几回是高中？
1、第二回：王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第：夏总甲推荐周进在薛家集学堂做馆。王举人在庵里避雨，大吃大喝，周进只能吃老菜叶、喝白开水。次日雨住，王举人走了，他替人家打扫鸡骨头等。周进因没巴结夏总甲，被辞馆失业。随姐夫金有余到省城做买卖。周进参观贡院，见了号板，一头撞去，不省人事。
2、《儒林外史》作者吴敬梓出身望族。曾祖父和祖父两代人“科第仕宦多显者”（程晋芳《文木先生传》），共有六名进士，其中榜眼、探花各一名。而其父吴霖起是康熙年间的拔贡。吴敬梓康熙六十一年（1722年）考取秀才，同年父亲病逝。由于不善于治理生计，他过着挥霍浪子生活。雍正七年（1729年），他应科举时，被斥责为“文章大好人大怪”，遭到侮辱。
3、后愤懑离开故土，靠卖文和朋友接济为生。乾隆元年（1736年），吴敬梓参加博学鸿词科预试。安徽巡抚赵国麟正式荐举他入京廷试，但他“坚以疾笃辞”（顾云《吴敬梓传》），从此不再参加科举考试。至晚年，常处于饥寒交迫。这样的个人经历，令他本人对考八股、开科举等利弊感受尤深。